马头琴的传说
据说，马头琴最早是由察哈尔草原上的小牧童——苏和做成的。苏和是靠老奶奶抚养大的，婆孙俩只靠着二十多只羊过日子。苏和每天出去放羊，早晚帮助奶奶做饭。十七岁的苏和已经长得完全象个大人了。他有着非凡的歌唱天才，邻近的牧民都很愿意听他唱歌。
一天，太阳已经落山了，天一会比一会黑起来了。可是，苏和还没有回来。不但老奶奶心里着急，连邻近的牧民也都有点着慌了。就在人们十分焦急的当儿，苏和抱着一个毛茸茸的白东西走进包来。人们围过来一看，原来是匹刚出生的小马驹。苏和看着大伙惊异的眼光，便笑嘻嘻地对大家说：“在我回来的道上，碰上了这个小家伙，躺在地上直动弹；”我一看没人收拾它，骡马也不知去向了，我怕它到了黑夜被狼吃了，就把它抱回来啦。”
日子一天一天的过去，小白马在苏和的精心照管下；已经长大了。它浑身雪白，又美丽又健壮，人人见了人人爱，苏和更是爱得不得了。
一天夜里，苏和从睡梦中被急促的马嘶声惊醒。他想起小白马，便急忙爬起来，出门一看，只见一只大灰狼被小白马挡在羊圈外面。苏和赶走了大灰狼，一看小白马浑身汗琳淋的，知道大灰狼一定来了很久了，多亏了小白马，替他保护了羊群。他轻轻地抚摸着小白马汗湿的身子，象对亲人一样地对它说：“小白马呀！多亏你了。”
时间过得很快，一年春天，草原上传来了一个消息，说王爷要在喇嘛庙举行赛马大会，因为王爷的女儿要选一个最好的骑手做她的丈夫。所以谁要得了头名，王爷就把女儿嫁给谁。苏和也听到了这个消息，邻近的朋友便鼓励他：应该领着小白马去参加比赛。于是，苏和便牵着心爱的小白马出发了。
赛马开始了，好多身强力壮的小伙子，扬起了皮鞭，纵马狂奔。到终点的时候，苏和的小白马跑在最前面。王爷下令：“叫骑白马的上台来！”等苏和走上看台，王爷一看，跑第一名的由来是个穷牧民。他便改口不提招亲的事，无理地说：“我给你三个大元宝，把马给我留下，赶快回去吧！”
“我是来赛马的，不是来卖马的！”苏和一所王爷的话，顿时气恼起来。我能出卖小白马吗？他这样想着，便毫不思索地说出了那两句话。
“你一个穷牧民竟敢反抗王爷吗?来人哪，把这个贱骨头给我狠狠地打一顿！”不等王爷说完，打手们使动起手来。
苏和被打得昏迷不醒，还被扔在看台底下。王爷夺去了小白马，威风凛凛地回府去了。
苏和被亲友们救回家去，在老奶奶细心照护下，休养了几天，身体渐渐地恢复过来。一天晚上，苏和正要睡下，忽然听见门响，问了一声：“谁?”但没有人回答。门还是呼隆隆地直响。老奶奶推门一看：“啊！原来是小白马！”
这一声惊叫使苏和忙着跑了出来。他一看；果真马回来了。马身上中了七八支利箭，跑得汗水直流。苏和咬紧牙，忍住内心的痛楚，拔掉了马身上的箭。血从伤口处象喷泉一样流出来。马因伤势过重，第二天便死去了。
原来，王爷因为自己得到了一匹好马，心里非常高兴，便选了吉日良辰，摆了酒席，邀请亲友，来进行庆贺。他想在人前显示一下自己的好马，叫武士们把马牵过来，想表演一番。
王爷刚跨上马背，还没有坐稳，那白马猛地一蹶子，便把他一头摔了下来。白马用力挣脱了缰绳，冲过人群飞跑．而去。
王爷爬起来大喊大叫：“快捉住它，捉不住就射死它！”箭手们的箭象急雨一般飞向白马。虽然身上中了几箭，白马还是跑回了家，死在它最亲爱的主人面前了。
白马的死，给苏和带来了很大的悲愤，他几夜都不能入睡。一天夜里，苏和在梦里看见白马活了。他抚摸它，它也靠近他的身旁。同时轻轻地对他说：“主人，你若想让我永远不离开你，还能为你解除寂寞的话，那你就用我身上的筋骨做一个琴吧！”苏和醒来以后，就按照小白马的话，拿它的骨头、筋、尾做成了一个琴。每当他拉起琴来，他就会想到对王爷的仇恨；每当他回忆起乘马疾驰时的兴奋心情，琴声就会变得更加美妙动听。从此，马头琴便成了草原上牧民的安慰，他们倾听着这美妙的琴声，忘掉了一天的疲劳，久久不愿离去。
达里湖和多伦湖的传说 达里湖和多伦湖是姊妹湖，像两颗璀璨的明珠镶嵌在贡格尔草原上。相传很久很久以前，在达里湖畔的贡格尔草原上，有一个为人忠厚、做事执着的蒙古小伙子，名叫尼木德。尼木德天天牵着枣红色小骏马在达里湖畔牧羊，每天早午晚都要到达里湖边饮羊、饮马。尼木德非常喜爱他的枣红色小骏马，把枣红马的门鬃梳成小辫，戴上五颜六色的野花，把枣红马打扮的像一个花枝招展的小姑娘。一天晚上，尼木德牵着枣红马来达里湖边饮羊，突然，平静的湖面上一个巨浪扑来，巨浪里窜出一只硕大的乌龟，大乌龟咬住枣红马，马和马身上的两只银马镫均被大乌龟拖入湖底。
尼木德日夜思念他的枣红骏马，天天晚上在枣红马沉人湖底的那个时间来到湖边哭祭：我的小骏马，我的老伙伴，自你降生那天起，我与你同命相怜，金鹿再快，难步你的后尘；黄羊再快，也不能与你并肩……尼木德日复一日，风雨无阻地来祭奠他的枣红马。一天，达里湖的海龙王敖海出巡，听到尼木德的哭祭声，被深深地感动了。海龙王一挥手，狂风骤起，大乌龟四脚朝天被赶到太阳底下曝晒。一个时辰过去后，大乌龟招了供，它把枣红马藏在达里湖里，把银马镫藏在多伦湖里。海龙王说：“孽龟，还不快把马和马镫还给人家!”一个哈嚏，达里湖水波涛骤起，枣红马跃出了湖面，站到尼木德面前，同时，两只银马镫也从多伦湖里跃出。由此，达里湖变成了一个“马”形的湖，多伦湖变成了一个“马镫”形的湖。
黄岗梁的传说--劫皇纲
相传，元世祖忽必烈定藏后，尊重唐初由印度教入藏而创设的红教。忽必烈深知西藏地方地广民悍，雪域高原，难以抚绥，故尊封红教首领八思巴为国师，尊封喇嘛教为国教，以顺民心。后来红教专以吞刀吐火、愚惑世俗。至明永乐年间，其首领宗喀巴锐意改良，训235条戒律，易以黄服之衣冠，遂为黄教(喇嘛教)。宗喀巴有两个弟子，一曰达赖喇嘛(观音菩萨化身)，一曰班禅喇嘛(金刚菩萨化身)。达赖五世时，有大弟子章嘉活佛，在内蒙多伦诺尔建荟恩寺，为住寺活佛。五世达赖授以呼吐克图(有寿之人)。至清雍正年间，呼吐克图号章嘉又转世于多伦诺尔，复建善寺。于是，呼吐克图号章嘉就永为内蒙黄教之主。章嘉十九世活佛桑杰扎布，光绪十七年被封为大国师，晋封时，皇帝荣典陛见，授以九龙伞及金印，掌北平雍和宫佛事，统理印务。
光绪23年春，章嘉活佛从漠北幽格尔庙至北平觐见光绪皇帝。所带宝马良驹两匹，金鞍两套，玉辔两双，金银细软物什多多，还有达尊公主同行。这两匹宝马，一匹叫“七百青”，一匹叫“八百红”，两匹马系一母所生，这青的青中泛白，白里含青，若青玉含雪；这红的红里透粉，粉中含红，若胭脂扑面。两匹宝马薄鬃细尾，睛眼突亮，鼻敞蹄大背微弓，前看似金鸡昂立，后看似卧兔团蹲。两匹马跑起来皆可追风赶月，前蹄上翻过耳三寸，后蹄前伸过步五尺，马上人稳如坐轿，能日行七、八百里，早晚见日。这两匹宝马系阿巴嘎旗王爷所赠。
据说慈禧太后很爱马，藩帮外吏进贡的宝马，老佛爷都要亲自过目。唐代武则天也曾蛮驯狮子骢，而得到唐玄宗的宠爱。因而，阿巴嘎旗王爷、章嘉活佛欲献宝马。金鞍玉辔皆价值连城。一同觐见的达尊公主系敖汉王四福晋吉奴所生，自幼娇弱多病。有一天，西域僧造访王爷，吉奴福晋抱达尊公主晋见禅僧，席终禅僧起身要走时，达尊突然嘤嘤向禅僧招手，似要什么物什。禅僧从怀中掏出一双晶莹剔透的翡翠镯，给达尊公主戴手腕上。自此镯随人长，达尊公主粉面桃腮，柳叶眉，丹凤眼，唇红齿白，长成一个增一分则余、减一分则短的绝代佳人。翡翠镯奇事，蜚声遐迩。章嘉活佛禅事敖汉，敖汉王让达尊公主做章嘉活佛的干女儿。带达尊公主进宫拜见皇太后和皇上，这当然是敖汉王爷求之不得之事，若成为皇亲，则永世大富大贵矣!
美人宝马及金银财宝如何安全带回北平，交给皇上。章嘉活佛踌躇再三。这在当时荒旱频繁民饥匪肆的年代，确实是个难题。当时，章嘉活佛跟前有一谋僧西尼喇嘛(上师)献策日：“兵法云，虚者实之，实者虚之。我们何不用明修栈道，暗渡陈仓之计，安全抵京师。”章嘉活佛默然许之。新春刚过，寺院就大造活佛返京舆论，并安排起程日期，返京路线、驿站及随从等事宜。起程前一天，活佛召见地方僧俗嘱以佛事，明锣响鼓地辞行。第二天，只见活佛身披黄缎袈裟，头戴佛帽，乘八抬金顶轿，率领随从弟子浩浩荡荡取道贝子庙、太仆寺旗，经张家口回京去了。其实这些都是假的，真正的章嘉活佛在这前一天黑夜，带所带之物，由二十多名精壮喇嘛护着，连同干女儿达尊公主，按事先选好的路线，经黄岗梁(原名兴安山)、塞罕坝奔京师而去。章嘉活佛一行二十余骑出幽格尔庙佛地，一直向东南，突奔三昼夜，过阿巴嘎旗东南的锡林河，行进到克什克腾旗境内黄岗梁北麓茂密的丛林之中，只见刀劈斧削的山上烟雾渺渺，松柏森森，涧壑湾环，人马进入湾内，顿觉寒毛倒立，这十三道河着实阴森恐怖。其实这十三道河系木石匣河，经十三道湾，才流出这阴森狭窄的大峡谷。章嘉活佛一行进入十三道河，深怕密林之中有劫匪。这时西尼喇嘛上前道：“弟子闻黄岗梁(兴安岭)常有巨匪出没，路劫之事多有发生，为保安全，我们一队变三队，前为哨，后为卫，拉开距离，平安通过。”章嘉活佛相信西尼主张，变成三队人马，争取尽早走过这十三道河。过了第七道河，日已西沉，在回湾之处，从斜刺冲出一人一骑，此人黑人黑须骑黑马，拖着一根套马杆，像黑旋风似地直奔章嘉活佛和达尊公主，吓得二人险些坠下马来，众人惊出一身冷汗。众喇嘛急上前拦阻，黑面人哈哈大笑道：“别以为我是劫匪，我只是一个放马的马倌，经过此地，巧遇众僧，实乃人生有幸，念佛之人，途经此地，也很危险……”此人口若悬河，说出这里连年荒旱，民不聊生，匪患迭出，说到路劫之事，绘声绘色，说话时眼光直往达尊公主和章嘉活佛处溜。过了十三道河，前后队聚在一起，商量住与不住，黑大汉说：“还是住下的好，如黑天遇上劫匪，你们可……”哈哈哈，大笑三声，一提马缰绳，直奔灯火亮处去了。
章嘉活佛一行二十余人战战兢兢，总算平安无事地过了黄岗梁，越过铁香炉子山，来到平地松林的塞罕坝上。天黑时分，章嘉活佛面带笑容，率领众弟子在塞罕敖包前焚香，祈求塞北灵验佛的保佑一路平安。这时密林中不知谁在突然狂喊：“哈!哈!哈!我们胜利了。”话音未落，从林内嗖嗖嗖射出无数暗箭，顿时人们一片惊慌，几个护卫，当场倒地。西尼喇嘛站在活佛身边狂喊：“不要乱跑，要保护活佛，保护公主，救驾!”说时迟，那时快，从林里窜出三十多个蒙面大汉，立即把章嘉活佛的金银细软、宝马金鞍等物劫持一空。章嘉活佛见这些人不杀人，只抢财物，说：“众位好汉，金银细软一概不要，只求留下这宝马，这是送给皇上的御马，平民百姓骑不得。”一蒙面人道：“劫的就是宝马，先让俺‘四大天王’和‘兰八爷’骑骑如何!”声音相当耳熟，没等章嘉转过神儿来，一行人劫了财物下山去了。章嘉活佛清点人数时，少了西尼和达尊公主。据说，西尼早就垂情于达尊公主，为匪做内线，慌乱中携公主云游南方过日子去了。至于镯随人长之说，是敖汉王故弄玄虚，抬高女儿身价，企图混进皇帝宫帏。
劫皇纲事发后，理藩院、热河省及多伦诺尔厅纷纷发诏，缉拿劫匪。可塞罕坝一带匪迹全无。时隔一年，劫匪王殿阁骑“七百青”时在牛其宫梁上摔断了腿，医治时未接好骨头，脚尖向里，为此和郎中发生口角，得罪了郎中，郎中便扮作羊馆进京告了御状。清政府派宣化府黄镇台，热河练军统领张玉春、多伦诺尔厅知事王锡光及副将陈永彖等人率部前来捉拿人犯，把木希嘎什巴尔台村的“四大天王”--王芳、王凤鸣、王凤池、王殿阁，四义号村的兰八爷、梁底村的孟二爷以及扎拉僧等人一并捉拿，枭首示众。同时上书皇帝日：这里出了皇上，修了黄顶黄瓦的金銮殿，奸民要谋反，故一网打尽“四大天王”在巴林、锡盟、多伦、库伦等地作案的余党。官军在天合园乡喇嘛洞沟设下杀人场，每天有几十个人头落地，大多是无辜贫民。人越抓越多，良莠不分，血洗了什巴尔台四十八乡民众。村民惊恐万状，天合园黄镇台公馆住地几百人跪求告免，哭声震天，但也无济于事。这时，天合园村有一读书人，姓曹名义军，为人刚毅豪爽，排行第四，人称曹四。他见跪求不成，便一个人关在屋里遍翻《大清律》，只用了“人犯家不犯”一条，说动黄镇台，使什巴尔台一带无辜人们才免遭涂炭。曹义军因此而一举成名，黄镇台有意提拔曹义军为地方官，可事情未了，黄、张撤走，留下王、陈二官安民。谁知曹受黄的青睐时，陈、王便有妒意，黄走后，王、陈便以曹为王芳匪帮余孽舌辩之罪，拘押至经棚。虽有民众保释，终被陈协台砍头示众，死时年仅36岁。劫皇纲的故事多为真实，现在依然流传，黄岗梁原名兴安山，劫皇纲事发后，便改称“黄岗梁”了。